Reclamă
Jiddu Krishnamurti (1895-1986) a fost un filosof indian care a schimbat mentalitatea. El a fost atât un iconoclast, cât și un umanist, concentrându-și puterile considerabile asupra revoluției psihologice, naturii mințîi, meditației, analizei profunde, relațiilor umane și aducerii unei schimbări radicale în societate. El spune:
„Mă concentrez pe singurul lucru esențial: să eliberez omul. Doresc să-l eliberez de toate cuștile, de toate temerile, nu să găsesc religii, secte noi, nici să stabilesc noi teorii sau noi filozofii.”
Reclamă
Influența să a devenit revoltătoare când s-a retras din teosofie (în special, Ordinul Stelei), menționând, la dizolvarea sa:
„Eu susțin că adevărul este un pământ fără cale, și nu poate fi abordat prin niciun fel de cale, de orice religie, de către orice sectă. Acesta este punctul meu de vedere și respect acest lucru în mod absolut și necondiționat. Adevărul, fiind nelimitat, necondiționat, nu poate fi organizat.”
1) A fi bine adaptat la o societate profund bolnavă nu reprezintă un semn de sănătate”.
Acesta este probabil cel mai faimos citat al său. Și poate cel mai neînțeles. Cred că este înțeles greșit, deoarece lovește în centrul condiției umane și arată lupta dintre confort, securitate și siguranță și sănătate, curaj și libertate. Creează o disonanță cognitivă profundă.
De unde știm dacă trăim într-o societate bolnavă sau nu? Ne dăm seama? Care e măsura? Krishnamurti încearcă să ne spună că măsura este însăși sănătatea. Există patru moduri critice de a spune că trăim într-o societate profund bolnavă.
Societatea noastră poluează aerul de care are nevoie pentru a respira. Societatea noastră poluează apa de care are nevoie pentru a bea. Societatea noastră poluează alimentele pe care trebuie să le mănânce. Societatea noastră creează persoane nesănătoase de care are nevoie pentru a evolua.
Concluzia este aceasta: o societate care respiră aer poluat, bea apă poluată, mănâncă alimente poluate și apoi continuă să facă toate lucrurile care cauzează poluarea, este o societate profund bolnavă. Citatul lui Krishnamurti este o aducere-aminte puternică a acestui fapt vital.
2) „Abilitatea de a observa fără a evalua este cea mai înaltă formă de inteligență.”
Krishnamurti stă pe umărul unor giganți ca Aristotel și Buddha pentru a pătrunde mai adânc în experiența umană. „Observarea fără evaluare” este esența detașării budiste. Având această capacitate, mintea umană se păstrează într-o relație de flux deschis cu realitatea. Păstrează mintea ascuțită și elastică în ceea ce privește relația sa cu cosmosul.
O minte care poate observa fără să judece, este o minte mai puțin prinsă în construcții rigide și dogmatice de gândire.
3) „Cu cât te cunoșți mai bine, cu atât există mai multă claritate. Autocunoașterea nu are sfârșit – nu ajungi la o realizare; Nu ajungi la o concluzie. Este un râu fără sfârșit.”
Cu cât te cunoșți mai bine, cu atât îți dai seama cât de mult din ține nu cunoști. Ceea ce este o claritate profundă și pătrunzătoare în condiția umană. Ea indică adâncimi infinite ale conștiinței și în cele din urmă subliniază interconectarea tuturor lucrurilor printr-un sentiment profund de interdependență.
Cunoașterea de sine este un „râu infinit” care duce la un ocean infinit și mai mare. Cunoașterea completă a sinelui este de neatins, dar asta nu înseamnă că nu ar trebui să încercați s-o obțineți. Iluminarea este greu de atins, dar trebuie să luptăm pentru ea.
4) „Tradiția devine siguranța noastră, chiar și atunci când mintea este în descompunere.”
Chiar și înțelepciunea tradițională cea mai profundă și reconfortantă poate deveni o capcană pentru mintea umană. După spunea James Russell Lowell: “Timpul face că vechiul bun să nu mai fie bun.” Singurul adevăr neschimbat este că lucrurile se vor schimbă întotdeauna.
Orice tradiție care caută să-și bage adevărul într-o cutie va pierde în cele din urmă contactul cu esența de bază a schimbării cosmice. De asemenea, o minte care aderă la securitatea unei astfel de cutii se descompune în cele din urmă în neputință și nesimțire, deoarece esența de bază a schimbării cosmice trece inevitabil pe lângă ea.
Un motiv în plus să-ți mărești zona de confort. Un motiv în plus pentru a preferă o securitate rigidă în locul unei libertăți curajoase. Mai bine testăm limitele de condiționare culturală, oricât de siguri ne-am simți în aceste limite, decât să rămânem într-o stare stagnantă, dogmatică, lipsită de imaginație, creativitate și evoluție progresivă.
5) „Dacă începeți să înțelegeți ceea ce sunteți fără a încerca să schimbați, atunci ceea ce sunteți va suferi o transformare.”
Aceasta este o perspectivă penetrantă în conceptul de autodepășire prin practicarea de no-mind. Înțelegerea a ceea ce sunteți este o dezvelire a Sinelui. Conștientizarea este cheia. Să abordăm viața cu o conștientizare care nu se atașează de lucruri, care doar observă lucrurile și le interpreteza fără să le judece.
Unii îi spun No-mind. Unii îi spun satori. Unii îi spun ataraxie. Oricum, ceea ce este nepotrivit, taie ego-ul neinițiat din ecuație și apoi se strecoară în ego-ul inițiat, care utilizează sufletul pentru a crea o pârghie. Aceasta duce la o o stare sporită de conștientizare. Din această stare sporită de autenticitate vine realizarea profundă interdependentă că totul este conectat la tot. Inevitabil, ceea ce ești trece printr-o transformare radicală, fără efort.
6) „Mori pentru ziua de ieri, astfel încât mintea ta să fie întotdeauna proaspătă, întotdeauna tânără, inocentă, plină de vigoare și pasiune.”
Oamenii se încadrează prea des într-un mod stabilit de a face lucrurile. Ei sunt prea confortabili și se complac. Se atașează de tradiție. Se agață de siguranța a ceea ce știu. Pierd din vedere o perspectivă proaspătă. Ei cad în dogmatism. Să murim pentru ziua de ieri ne eliberează de iluziile învechite pe care le-am creat, astfel încât să putem crea lucruri noi. Dharma poate deveni prea ușor dogmă. O „cale” poate deveni prea ușor o șaradă. O lege poate deveni prea ușor o fațadă.
7) „Libertatea și dragostea merg împreună. Dragostea nu e o reacție. Dacă te iubesc pentru că mă iubeșți, acesta este un simplu comerț, un lucru care trebuie cumpărat de la piață; nu este dragoste. A iubi nu înseamnă a cere ceva în schimb, nici măcar a simți că dai ceva – și doar o astfel de dragoste poate cunoaște libertatea.”
Să te îndrăgosteșți e foarte ușor și foarte dificil în același timp. Este ușor atunci când venim dintr-un loc de non-atașament și interdependență, dar este dificil atunci când venim dintr-un loc de atașament și codependență.
Dragostea adevărată trebuie să fie liberă. Problema este că cei mai mulți dintre noi sunt condiționați să trateze dragostea într-un mod bazat pe simțul proprietetatii. Dragostea devine un produs pe care îl consumăm. Devine un schimb. Dar dragostea adevărată este bazată pe relațiile dintre oameni, nu pe proprietate. Dragostea nu este un produs, ci un mod de a fi. Să fim dragoste chiar și atunci când alții nu pot. Aceasta este inima iertării
Citeste si
- 1. Profeții îngrozitoare! Nostradamus și Baba Vanga pentru 2025: Război devastator în Europa
- 2. Anunț despre PUNCTUL DE PENSIE! Este răsturnare totală de situație. SURPRIZă pentru toți pensionarii din România r
